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pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0128c15║   
T07n0220_p0128c16║   
T07n0220_p0128c17║   大般若波羅蜜多經卷第四百二
T07n0220_p0128c18║   十四
T07n0220_p0128c19║   
T07n0220_p0128c20║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0128c21║   第二 分遠離品第二 十四之 二
T07n0220_p0128c22║   爾時，具 壽舍利 子謂善現言：「如我解仁者所
T07n0220_p0128c23║   說義，我乃至見者畢竟不生，色乃至識畢竟
T07n0220_p0128c24║   不生，如是乃至諸佛法及諸佛畢竟不生，一
T07n0220_p0128c25║   切有情法及一 切有情畢竟不生。若如是者，
T07n0220_p0128c26║   六 趣受生應無差別 ，不應預流得預流果，不
T07n0220_p0128c27║   應一 來得一 來果，不應不還得不還果，不應
T07n0220_p0128c28║   阿羅漢得阿羅漢果，不應獨覺得獨覺菩提，
T07n0220_p0128c29║   不應菩薩得一 切相智；不應菩薩摩訶薩見
T07n0220_p0129a01║   六 趣生死深生厭患，為拔濟彼故得五 種菩
T07n0220_p0129a02║   提。　「復次，善現！若一 切法畢竟不生，云 何 預
T07n0220_p0129a03║   流為預流果，勤 修 永斷三結之 道？云 何 一 來
T07n0220_p0129a04║   為一 來果，勤 修 永斷貪、瞋、癡道？云 何 不還為
T07n0220_p0129a05║   不還果，勤 修 永斷順下結道？云 何 阿羅漢為
T07n0220_p0129a06║   阿羅漢果，勤 修 永斷順上結道？云 何 獨覺為
T07n0220_p0129a07║   獨覺菩提，勤 修 獨悟緣起法道？云 何 菩薩摩
T07n0220_p0129a08║   訶薩為度無量無邊有情，修 多百千難行苦
T07n0220_p0129a09║   行，具 受無量難忍重苦？云 何 如來、應、正等覺
T07n0220_p0129a10║   證得無上正等菩提？云 何 諸佛為度無量有
T07n0220_p0129a11║   情苦故轉妙法輪？」
T07n0220_p0129a12║   爾時，具 壽善現報舍利 子言：「非我於彼無生
T07n0220_p0129a13║   法中，見有六 趣受生差別 ；非我於彼無生法
T07n0220_p0129a14║   中，見有能入 諦現觀者；非我於彼無生法中，
T07n0220_p0129a15║   見有預流得預流果，見有一 來得一 來果，見
T07n0220_p0129a16║   有不還得不還果，見有阿羅漢得阿羅漢果，
T07n0220_p0129a17║   見有獨覺得獨覺菩提，見有菩薩得一 切相
T07n0220_p0129a18║   智；非我於彼無生法中，見有菩薩摩訶薩厭
T07n0220_p0129a19║   患生死得五 菩提；非我於彼無生法中，見有
T07n0220_p0129a20║   聲聞修 斷結道，見有獨覺勤 修 獨悟緣起法
T07n0220_p0129a21║   道；非我於彼無生法中，見有菩薩摩訶薩為
T07n0220_p0129a22║   度有情修 多苦行受諸重苦，然諸菩薩摩訶
T07n0220_p0129a23║   薩不起難行苦行之 想。何 以 故？舍利 子！若
T07n0220_p0129a24║   起難行苦行想者，終不能為無量無數無邊
T07n0220_p0129a25║   有情作大饒益。舍利 子！一 切菩薩以 無所得
T07n0220_p0129a26║   而為方便 ，於諸有情起大悲心，住 如父母、兄
T07n0220_p0129a27║   弟、妻子及己身想，為度脫彼發起無上正等
T07n0220_p0129a28║   覺心，乃能為彼作大饒益。　「舍利 子！一 切菩
T07n0220_p0129a29║   薩應作是念：『如我自性，於一 切法以 一 切種、
T07n0220_p0129b01║   一 切處、一 切時求不可得，內外諸法亦復
T07n0220_p0129b02║   如是，都無所有皆不可得。』若住 此想便 不見
T07n0220_p0129b03║   有難行苦行，由此能為無量無數無邊有情
T07n0220_p0129b04║   修 多百千難行苦行作大饒益。何 以 故？是菩
T07n0220_p0129b05║   薩摩訶薩於一 切法、一 切有情、一 切種、一 切處、
T07n0220_p0129b06║   一 切時無執受故。舍利 子！非我於彼無生法
T07n0220_p0129b07║   中，見有如來、應、正等覺，證得無上正等菩提，
T07n0220_p0129b08║   轉妙法輪度無量眾。何 以 故？舍利 子！以 一
T07n0220_p0129b09║   切法、一 切有情不可得故。」　時，舍利 子問善現
T07n0220_p0129b10║   言：「於意云 何 ？為欲以 生法有所證得，為欲以
T07n0220_p0129b11║   無生法有所證得耶？」　善現對曰：「我不欲以 生
T07n0220_p0129b12║   法有所證得，亦不欲以 無生法有所證得。」　舍
T07n0220_p0129b13║   利 子言：「若如是者，豈都無得、無現觀耶？」　善現
T07n0220_p0129b14║   對曰：「雖有得、有現觀，而實不由二 法證得。
T07n0220_p0129b15║   舍利 子！但 隨世 間言說施設有得、現觀，非勝
T07n0220_p0129b16║   義中有得、現觀。舍利 子！但 隨世 間言說施設
T07n0220_p0129b17║   有預流、有預流果，有一 來、有一 來果，有不還、
T07n0220_p0129b18║   有不還果，有阿羅漢、有阿羅漢果，有獨覺、有
T07n0220_p0129b19║   獨覺菩提，有菩薩摩訶薩、有菩薩摩訶薩行，
T07n0220_p0129b20║   有諸佛、有諸佛無上正等菩提，非勝義中有
T07n0220_p0129b21║   預流等。」　舍利 子言：「若隨世 間言說施設有得、
T07n0220_p0129b22║   現觀及預流等非勝義者，六 趣差別 亦隨世
T07n0220_p0129b23║   間言說施設，非勝義耶？」　善現對曰：「如是！如
T07n0220_p0129b24║   是！何 以 故？舍利 子！非勝義中有業異熟及染
T07n0220_p0129b25║   淨故。」
T07n0220_p0129b26║   時，舍利 子問善現言：「於意云 何 ？為欲令未生
T07n0220_p0129b27║   法生，為欲令已生法生耶？」　善現對曰：「我不
T07n0220_p0129b28║   欲令未生法生，亦不欲令已生法生。」　舍利 子
T07n0220_p0129b29║   言：「何 等是未生法，仁者不欲令彼法生？」　善現
T07n0220_p0129c01║   對曰：「舍利 子！色是未生法，我不欲令生。何
T07n0220_p0129c02║   以 故？自性空故。受、想、行、識是未生法，我不欲
T07n0220_p0129c03║   令生。何 以 故？自性空故。乃至諸佛無上正
T07n0220_p0129c04║   等菩提是未生法，我不欲令生。何 以 故？自性
T07n0220_p0129c05║   空故。」　舍利 子問：「何 等是已生法，仁者不欲
T07n0220_p0129c06║   令彼法生？」　善現對曰：「舍利 子！色是已生法，
T07n0220_p0129c07║   我不欲令生。何 以 故？自性空故。受、想、行、識
T07n0220_p0129c08║   是已生法，我不欲令生。何 以 故？自性空故。乃
T07n0220_p0129c09║   至諸佛無上正等菩提是已生法，我不欲令
T07n0220_p0129c10║   生。何 以 故？自性空故。」
T07n0220_p0129c11║   時，舍利 子問善現言：「於意云 何 ？為欲令生生，
T07n0220_p0129c12║   為欲令不生生耶？」　善現對曰：「我不欲令生生，
T07n0220_p0129c13║   亦不欲令不生生。何 以 故？舍利 子！生與不生，
T07n0220_p0129c14║   如是二 法俱 非相應非不相應，無色、無見、無
T07n0220_p0129c15║   對、一 相，謂無相故。由此因緣，我不欲令生生，
T07n0220_p0129c16║   亦不欲令不生生。」　時，舍利 子又問善現：「仁者
T07n0220_p0129c17║   於所說無生法樂辯說無生相耶？」　善現對曰：
T07n0220_p0129c18║   「舍利 子！我於所說無生法亦不樂辯說無
T07n0220_p0129c19║   生相。何 以 故？舍利 子！若無生法，若無生相，
T07n0220_p0129c20║   若樂辯說，如是一 切皆非相應非不相應，
T07n0220_p0129c21║   無色、無見、無對、一 相，謂無相故。」　時，舍利 子又
T07n0220_p0129c22║   問善現：「於不生法起不生言，此不生言亦不
T07n0220_p0129c23║   生不？」　善現對曰：「如是！如是！誠如所說。於不
T07n0220_p0129c24║   生法起不生言，此法及言俱 無生義。所以 者
T07n0220_p0129c25║   何 ？舍利 子！色不生，受、想、行、識亦不生。何 以 故？
T07n0220_p0129c26║   本性空故。眼處不生，耳、鼻、舌、身、意處亦不生。
T07n0220_p0129c27║   何 以 故？本性空故。色處不生，聲、香、味、觸、法處
T07n0220_p0129c28║   亦不生。何 以 故？本性空故。眼界不生，耳、鼻、舌、
T07n0220_p0129c29║   身、意界亦不生。何 以 故？本性空故。色界不生，
T07n0220_p0130a01║   聲、香、味、觸、法界亦不生。何 以 故？本性空故。眼
T07n0220_p0130a02║   識界不生，耳、鼻、舌、身、意識界亦不生。何 以 故？
T07n0220_p0130a03║   本性空故。眼觸不生，耳、鼻、舌、身、意觸亦不生。
T07n0220_p0130a04║   何 以 故？本性空故。眼觸為緣所生諸受不生，
T07n0220_p0130a05║   耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受亦不生。何 以
T07n0220_p0130a06║   故？本性空故。地界不生，水、火、風、空、識界亦不
T07n0220_p0130a07║   生。何 以 故？本性空故。身行不生，語行、意行亦
T07n0220_p0130a08║   不生。何 以 故？本性空故。布施波羅蜜多不生，
T07n0220_p0130a09║   乃至一 切相智亦不生。何 以 故？本性空故。
T07n0220_p0130a10║   舍利 子！由此因緣，於不生法起不生言，此
T07n0220_p0130a11║   法及言俱 無生義。舍利 子！若所說法、若能說
T07n0220_p0130a12║   言、說者、聽者皆無生義。」
T07n0220_p0130a13║   爾時，具 壽舍利 子讚善現言：「說法人中仁為
T07n0220_p0130a14║   第一 ，除佛世 尊無能及者。何 以 故？隨所問
T07n0220_p0130a15║   詰種種法門皆能酬答無滯礙故。」　善現報
T07n0220_p0130a16║   言：「諸佛弟子於一 切法無依著者，法爾皆能
T07n0220_p0130a17║   隨所問詰一 一 酬答自在無畏。何 以 故？以 一
T07n0220_p0130a18║   切法無所依故。」　舍利 子言：「云 何 諸法都無所
T07n0220_p0130a19║   依？」　善現答言：「舍利 子！色本性空故，不依
T07n0220_p0130a20║   內不依外不依兩間；受、想、行、識亦本性空故，
T07n0220_p0130a21║   不依內不依外不依兩間。　「舍利 子！眼處本性
T07n0220_p0130a22║   空故，不依內不依外不依兩間；耳、鼻、舌、身、意
T07n0220_p0130a23║   處亦本性空故，不依內不依外不依兩間。　「舍
T07n0220_p0130a24║   利 子！色處本性空故，不依內不依外不依兩
T07n0220_p0130a25║   間；聲、香、味、觸、法處亦本性空故，不依內不依
T07n0220_p0130a26║   外不依兩間。　「舍利 子！眼界本性空故，不依
T07n0220_p0130a27║   內不依外不依兩間；耳、鼻、舌、身、意界亦本性
T07n0220_p0130a28║   空故，不依內不依外不依兩間。　「舍利 子！色界
T07n0220_p0130a29║   本性空故，不依內不依外不依兩間；聲、香、味、
T07n0220_p0130b01║   觸、法界亦本性空故，不依內不依外不依兩
T07n0220_p0130b02║   間。　「舍利 子！眼識界本性空故，不依內不依外
T07n0220_p0130b03║   不依兩間；耳、鼻、舌、身、意識界亦本性空故，不
T07n0220_p0130b04║   依內不依外不依兩間。　「舍利 子！眼觸本性空
T07n0220_p0130b05║   故，不依內不依外不依兩間；耳、鼻、舌、身、意觸
T07n0220_p0130b06║   亦本性空故，不依內不依外不依兩間。　「舍利
T07n0220_p0130b07║   子！眼觸為緣所生諸受本性空故，不依內不
T07n0220_p0130b08║   依外不依兩間；耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸
T07n0220_p0130b09║   受亦本性空故，不依內不依外不依兩間。　「舍
T07n0220_p0130b10║   利 子！布施波羅蜜多本性空故，不依內不依
T07n0220_p0130b11║   外不依兩間；乃至般若波羅蜜多亦本性空
T07n0220_p0130b12║   故，不依內不依外不依兩間。　「舍利 子！內空本
T07n0220_p0130b13║   性空故，不依內不依外不依兩間；乃至無性
T07n0220_p0130b14║   自性空亦本性空故，不依內不依外不依兩
T07n0220_p0130b15║   間。　「舍利 子！四念住 本性空故，不依內不依外
T07n0220_p0130b16║   不依兩間；乃至八 聖道支亦本性空故，不依
T07n0220_p0130b17║   內不依外不依兩間。　「舍利 子！乃至佛十力 本
T07n0220_p0130b18║   性空故，不依內不依外不依兩間；乃至十八
T07n0220_p0130b19║   佛不共法亦本性空故，不依內不依外不依
T07n0220_p0130b20║   兩間。　「舍利 子！乃至一 切智本性空故，不依內
T07n0220_p0130b21║   不依外不依兩間；道相智、一 切相智亦本性
T07n0220_p0130b22║   空故，不依內不依外不依兩間。　「舍利 子！由
T07n0220_p0130b23║   此因緣，我說諸法本性空故，都無所依。　「復次，
T07n0220_p0130b24║   舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行六 種波羅蜜多
T07n0220_p0130b25║   時，應淨色乃至識，應淨眼處乃至意處，應淨
T07n0220_p0130b26║   色處乃至法處，應淨眼界乃至意界，應淨色
T07n0220_p0130b27║   界乃至法界，應淨眼識界乃至意識界，應淨
T07n0220_p0130b28║   眼觸乃至意觸，應淨眼觸為緣所生諸受乃
T07n0220_p0130b29║   至意觸為緣所生諸受，應淨布施波羅蜜多
T07n0220_p0130c01║   乃至般若波羅蜜多，應淨內空乃至無性自
T07n0220_p0130c02║   性空，應淨四念住 乃至八 聖道支，如是乃至
T07n0220_p0130c03║   應淨佛十力 乃至十八 佛不共法，乃至應淨
T07n0220_p0130c04║   一 切智、道相智、一 切相智，應淨菩提道。」
T07n0220_p0130c05║   爾時，具 壽舍利 子問善現言：「云 何 菩薩摩訶
T07n0220_p0130c06║   薩修 行六 種波羅蜜多時淨菩提道？」　善現答
T07n0220_p0130c07║   言：「舍利 子！六 波羅蜜多各有二 種。一 者、世
T07n0220_p0130c08║   間。二 者、出世 間。」　舍利 子問：「云 何 世 間布施
T07n0220_p0130c09║   波羅蜜多？云 何 出世 間布施波羅蜜多？」　善現
T07n0220_p0130c10║   對曰：「舍利 子！若菩薩摩訶薩為大施主 ，能施
T07n0220_p0130c11║   一 切沙門、婆羅門、貧病、孤露、道行乞者，須食
T07n0220_p0130c12║   與食，須飲與飲，須乘與乘，須衣與衣，須香
T07n0220_p0130c13║   華與香華，須莊嚴具 與莊嚴具 ，須舍宅與舍
T07n0220_p0130c14║   宅，須醫藥與醫藥，須燈明與燈明，須坐臥
T07n0220_p0130c15║   具 與坐臥具 ，如是一 切隨其所須餘資生具
T07n0220_p0130c16║   悉皆施與。若復有來乞男與男，乞女與女，乞
T07n0220_p0130c17║   妻妾與妻妾，乞官秩與官秩，乞國城與國
T07n0220_p0130c18║   城，乞王位 與王位 ，乞頭目與頭目，乞耳鼻
T07n0220_p0130c19║   與耳鼻，乞手足與手足，乞支節與支節，乞
T07n0220_p0130c20║   血肉與血肉，乞骨髓與骨髓，乞僮 僕 與僮 僕 ，
T07n0220_p0130c21║   乞生類與生類，如是一 切隨其所求，內外之
T07n0220_p0130c22║   物悉皆施與。雖作是施而有所依，謂作是念：
T07n0220_p0130c23║   『我施彼受，我為施主 ，我不慳貪，我隨佛教一
T07n0220_p0130c24║   切能捨，我行布施波羅蜜多。』彼行施時，以 有
T07n0220_p0130c25║   所得而為方便 ，與諸有情平等共有迴向無
T07n0220_p0130c26║   上正等菩提。復作是念：『我持此福施諸有情，
T07n0220_p0130c27║   令獲此世 後世 安樂，乃至證得無餘涅槃。』彼
T07n0220_p0130c28║   著三輪而行布施。何 等為三？所謂自想、他想、
T07n0220_p0130c29║   施想。由著此三輪而行施故，名世 間布施波
T07n0220_p0131a01║   羅蜜多。何 緣此施名為世 間？以 與世 間同共
T07n0220_p0131a02║   行故，不動 不出世 間法故，由斯故說世 間
T07n0220_p0131a03║   布施波羅蜜多。　「舍利 子！若菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0131a04║   布施時三輪清淨。何 等為三？一 者、不執我為
T07n0220_p0131a05║   施者。二 者、不執彼為受者。三者、不著施及施
T07n0220_p0131a06║   果。是菩薩摩訶薩行布施時三輪清淨。　「又，舍
T07n0220_p0131a07║   利 子！若菩薩摩訶薩以 大悲為上首，所修 施
T07n0220_p0131a08║   福普施有情，於諸有情都無所得，雖與有
T07n0220_p0131a09║   情平等共有迴向無上正等菩提，而於其中
T07n0220_p0131a10║   不見少相，由都無所執而行施故，名出世 布
T07n0220_p0131a11║   施波羅蜜多。何 緣此施名出世 間？不與世 間
T07n0220_p0131a12║   同共行故，能動 能出世 間法故，由斯故說出
T07n0220_p0131a13║   世 布施波羅蜜多。」　舍利 子言：「云 何 世 間淨戒、
T07n0220_p0131a14║   安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？云 何 出世 間
T07n0220_p0131a15║   淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」　善現答
T07n0220_p0131a16║   言：「舍利 子！若菩薩摩訶薩修 行淨戒、安忍、精
T07n0220_p0131a17║   進、靜慮、般若時，有所依者著三輪故，名為世
T07n0220_p0131a18║   間波羅蜜多，以 與世 間同共行故，不動 不出
T07n0220_p0131a19║   世 間法故。若菩薩摩訶薩修 行淨戒、安忍、精
T07n0220_p0131a20║   進、靜慮、般若時，無所依者三輪淨故，名出世
T07n0220_p0131a21║   間波羅蜜多，不與世 間同共行故，能動 能出
T07n0220_p0131a22║   世 間法故。　「舍利 子！如是菩薩摩訶薩修 行六
T07n0220_p0131a23║   種波羅蜜多時淨菩提道。」
T07n0220_p0131a24║   爾時，具 壽舍利 子問善現言：「何 謂菩薩摩訶
T07n0220_p0131a25║   薩菩提道？」　善現答言：「舍利 子！布施波羅蜜多
T07n0220_p0131a26║   乃至般若波羅蜜多是菩薩摩訶薩菩提道，
T07n0220_p0131a27║   四念住 乃至八 聖道支是菩薩摩訶薩菩提
T07n0220_p0131a28║   道，空解脫門、無相、無願解脫門是菩薩摩訶
T07n0220_p0131a29║   薩菩提道，內空乃至無性自性空是菩薩摩
T07n0220_p0131b01║   訶薩菩提道，真如、法界、實際、不思議界等是
T07n0220_p0131b02║   菩薩摩訶薩菩提道，一 切三摩地門、一 切陀
T07n0220_p0131b03║   羅尼門是菩薩摩訶薩菩提道，佛十力 乃至
T07n0220_p0131b04║   十八 佛不共法是菩薩摩訶薩菩提道。舍利
T07n0220_p0131b05║   子！如是等無量無邊大功 德聚皆是菩薩摩
T07n0220_p0131b06║   訶薩菩提道。」　時，舍利 子讚善現言：「善哉！善
T07n0220_p0131b07║   哉！誠如所說。善現！如是大功 德聚，為由何 等
T07n0220_p0131b08║   波羅蜜多勢 力 所辦？」　善現答言：「舍利 子！如
T07n0220_p0131b09║   是所說大功 德聚，皆由般若波羅蜜多勢 力
T07n0220_p0131b10║   所辦。何 以 故？舍利 子！如是般若波羅蜜多
T07n0220_p0131b11║   能與一 切善法為母，一 切聲聞、獨覺、菩薩、諸
T07n0220_p0131b12║   佛善法從此生故。舍利 子！如是般若波羅蜜
T07n0220_p0131b13║   多普能攝受一 切善法，一 切聲聞、獨覺、菩薩、
T07n0220_p0131b14║   諸佛善法依此住 故。舍利 子！過去菩薩摩訶
T07n0220_p0131b15║   薩眾，修 行般若波羅蜜多極圓滿故，已證無
T07n0220_p0131b16║   上正等菩提；未來菩薩摩訶薩眾，修 行般若
T07n0220_p0131b17║   波羅蜜多極圓滿故，當證無上正等菩提；現
T07n0220_p0131b18║   在十方諸佛世 界無量菩薩摩訶薩眾，修 行
T07n0220_p0131b19║   般若波羅蜜多極圓滿故，現證無上正等菩
T07n0220_p0131b20║   提。
T07n0220_p0131b21║   「復次，舍利 子！若菩薩摩訶薩聞說般若波羅
T07n0220_p0131b22║   蜜多，心無疑惑亦不迷悶，當知是菩薩摩訶
T07n0220_p0131b23║   薩住 如是住 恒不捨離，謂無所得而為方便 ，
T07n0220_p0131b24║   常勤 救濟一 切有情。當知是菩薩摩訶薩成
T07n0220_p0131b25║   就如是殊勝作意，所謂大悲相應作意。」　時，舍
T07n0220_p0131b26║   利 子謂善現言：「若菩薩摩訶薩住 如是住 恒
T07n0220_p0131b27║   不捨離，成就大悲相應作意者，則 一 切有情
T07n0220_p0131b28║   亦應成菩薩摩訶薩。所以 者何 ？以 一 切有
T07n0220_p0131b29║   情亦於此住 及此作意常不捨離，則 諸菩薩
T07n0220_p0131c01║   摩訶薩與一 切有情應無差別 。」　爾時，具 壽善
T07n0220_p0131c02║   現報舍利 子言：「善哉！善哉！誠如所說，能如
T07n0220_p0131c03║   實知我所說意，雖似 難我而成我義。何 以 故？
T07n0220_p0131c04║   「舍利 子！有情非有故，當知如是住 及作意亦
T07n0220_p0131c05║   非有。有情無實故，當知如是住 及作意亦無
T07n0220_p0131c06║   實。有情無性故，當知如是住 及作意亦無性。
T07n0220_p0131c07║   有情空故，當知如是住 及作意亦空。有情遠
T07n0220_p0131c08║   離故，當知如是住 及作意亦遠離。有情寂靜
T07n0220_p0131c09║   故，當知如是住 及作意亦寂靜。有情無覺知
T07n0220_p0131c10║   故，當知如是住 及作意亦無覺知。　「舍利 子！色
T07n0220_p0131c11║   乃至識非有故，當知如是住 及作意亦非有。
T07n0220_p0131c12║   色乃至識無實故，當知如是住 及作意亦無
T07n0220_p0131c13║   實。色乃至識無性故，當知如是住 及作意亦
T07n0220_p0131c14║   無性。色乃至識空故，當知如是住 及作意亦
T07n0220_p0131c15║   空。色乃至識遠離故，當知如是住 及作意亦
T07n0220_p0131c16║   遠離。色乃至識寂靜故，當知如是住 及作意
T07n0220_p0131c17║   亦寂靜。色乃至識無覺知故，當知如是住 及
T07n0220_p0131c18║   作意亦無覺知。　「舍利 子！眼處乃至意處非有
T07n0220_p0131c19║   故，當知如是住 及作意亦非有。眼處乃至意
T07n0220_p0131c20║   處無實故，當知如是住 及作意亦無實。眼處
T07n0220_p0131c21║   乃至意處無性故，當知如是住 及作意亦無
T07n0220_p0131c22║   性。眼處乃至意處空故，當知如是住 及作意
T07n0220_p0131c23║   亦空。眼處乃至意處遠離故，當知如是住 及
T07n0220_p0131c24║   作意亦遠離。眼處乃至意處寂靜故，當知如
T07n0220_p0131c25║   是住 及作意亦寂靜。眼處乃至意處無覺知
T07n0220_p0131c26║   故，當知如是住 及作意亦無覺知。　「舍利 子！色
T07n0220_p0131c27║   處乃至法處非有故，當知如是住 及作意亦非
T07n0220_p0131c28║   有。色處乃至法處無實故，當知如是住 及作
T07n0220_p0131c29║   意亦無實。色處乃至法處無性故，當知如是
T07n0220_p0132a01║   住 及作意亦無性。色處乃至法處空故，當知
T07n0220_p0132a02║   如是住 及作意亦空。色處乃至法處遠離故，
T07n0220_p0132a03║   當知如是住 及作意亦遠離。色處乃至法處
T07n0220_p0132a04║   寂靜故，當知如是住 及作意亦寂靜。色處乃
T07n0220_p0132a05║   至法處無覺知故，當知如是住 及作意亦無覺
T07n0220_p0132a06║   知。　「舍利 子！眼界乃至意界非有故，當知如是
T07n0220_p0132a07║   住 及作意亦非有。眼界乃至意界無實故，當
T07n0220_p0132a08║   知如是住 及作意亦無實。眼界乃至意界無性
T07n0220_p0132a09║   故，當知如是住 及作意亦無性。眼界乃至意
T07n0220_p0132a10║   界空故，當知如是住 及作意亦空。眼界乃至
T07n0220_p0132a11║   意界遠離故，當知如是住 及作意亦遠離。眼
T07n0220_p0132a12║   界乃至意界寂靜故，當知如是住 及作意亦寂
T07n0220_p0132a13║   靜。眼界乃至意界無覺知故，當知如是住 及
T07n0220_p0132a14║   作意亦無覺知。　「舍利 子！色界乃至法界非有
T07n0220_p0132a15║   故，當知如是住 及作意亦非有。色界乃至法
T07n0220_p0132a16║   界無實故，當知如是住 及作意亦無實。色界
T07n0220_p0132a17║   乃至法界無性故，當知如是住 及作意亦無性。
T07n0220_p0132a18║   色界乃至法界空故，當知如是住 及作意亦
T07n0220_p0132a19║   空。色界乃至法界遠離故，當知如是住 及作意
T07n0220_p0132a20║   亦遠離。色界乃至法界寂靜故，當知如是住
T07n0220_p0132a21║   及作意亦寂靜。色界乃至法界無覺知故，當
T07n0220_p0132a22║   知如是住 及作意亦無覺知。　「舍利 子！眼識界
T07n0220_p0132a23║   乃至意識界非有故，當知如是住 及作意亦非
T07n0220_p0132a24║   有。眼識界乃至意識界無實故，當知如是住
T07n0220_p0132a25║   及作意亦無實。眼識界乃至意識界無性故，
T07n0220_p0132a26║   當知如是住 及作意亦無性。眼識界乃至意
T07n0220_p0132a27║   識界空故，當知如是住 及作意亦空。眼識界
T07n0220_p0132a28║   乃至意識界遠離故，當知如是住 及作意亦遠
T07n0220_p0132b01║   離。眼識界乃至意識界寂靜故，當知如是住
T07n0220_p0132b02║   及作意亦寂靜。眼識界乃至意識界無覺知
T07n0220_p0132b03║   故，當知如是住 及作意亦無覺知。　「舍利 子！眼
T07n0220_p0132b04║   觸乃至意觸非有故，當知如是住 及作意亦非
T07n0220_p0132b05║   有。眼觸乃至意觸無實故，當知如是住 及作
T07n0220_p0132b06║   意亦無實。眼觸乃至意觸無性故，當知如是
T07n0220_p0132b07║   住 及作意亦無性。眼觸乃至意觸空故，當知
T07n0220_p0132b08║   如是住 及作意亦空。眼觸乃至意觸遠離故，
T07n0220_p0132b09║   當知如是住 及作意亦遠離。眼觸乃至意觸
T07n0220_p0132b10║   寂靜故，當知如是住 及作意亦寂靜。眼觸乃
T07n0220_p0132b11║   至意觸無覺知故，當知如是住 及作意亦無覺
T07n0220_p0132b12║   知。　「舍利 子！眼觸為緣所生諸受乃至意觸為
T07n0220_p0132b13║   緣所生諸受非有故，當知如是住 及作意亦非
T07n0220_p0132b14║   有。眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生
T07n0220_p0132b15║   諸受無實故，當知如是住 及作意亦無實。眼
T07n0220_p0132b16║   觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受無
T07n0220_p0132b17║   性故，當知如是住 及作意亦無性。眼觸為緣
T07n0220_p0132b18║   所生諸受乃至意觸為緣所生諸受空故，當知
T07n0220_p0132b19║   如是住 及作意亦空。眼觸為緣所生諸受乃
T07n0220_p0132b20║   至意觸為緣所生諸受遠離故，當知如是住 及
T07n0220_p0132b21║   作意亦遠離。眼觸為緣所生諸受乃至意觸
T07n0220_p0132b22║   為緣所生諸受寂靜故，當知如是住 及作意亦
T07n0220_p0132b23║   寂靜。眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所
T07n0220_p0132b24║   生諸受無覺知故，當知如是住 及作意亦無覺
T07n0220_p0132b25║   知。　「舍利 子！地界乃至識界非有故，當知如是
T07n0220_p0132b26║   住 及作意亦非有。地界乃至識界無實故，當
T07n0220_p0132b27║   知如是住 及作意亦無實。地界乃至識界無
T07n0220_p0132b28║   性故，當知如是住 及作意亦無性。地界乃至
T07n0220_p0132b29║   識界空故，當知如是住 及作意亦空。地界乃
T07n0220_p0132c01║   至識界遠離故，當知如是住 及作意亦遠離。
T07n0220_p0132c02║   地界乃至識界寂靜故，當知如是住 及作意亦
T07n0220_p0132c03║   寂靜。地界乃至識界無覺知故，當知如是住
T07n0220_p0132c04║   及作意亦無覺知。　「舍利 子！布施波羅蜜多
T07n0220_p0132c05║   乃至般若波羅蜜多非有故，當知如是住 及作
T07n0220_p0132c06║   意亦非有。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜
T07n0220_p0132c07║   多無實故，當知如是住 及作意亦無實。布施
T07n0220_p0132c08║   波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無性故，當知如
T07n0220_p0132c09║   是住 及作意亦無性。布施波羅蜜多乃至般
T07n0220_p0132c10║   若波羅蜜多空故，當知如是住 及作意亦空。
T07n0220_p0132c11║   布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多遠離故，當
T07n0220_p0132c12║   知如是住 及作意亦遠離。布施波羅蜜多乃
T07n0220_p0132c13║   至般若波羅蜜多寂靜故，當知如是住 及作意
T07n0220_p0132c14║   亦寂靜。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多
T07n0220_p0132c15║   無覺知故，當知如是住 及作意亦無覺知。　「舍
T07n0220_p0132c16║   利 子！內空乃至無性自性空非有故，當知如
T07n0220_p0132c17║   是住 及作意亦非有。內空乃至無性自性空
T07n0220_p0132c18║   無實故，當知如是住 及作意亦無實。內空乃
T07n0220_p0132c19║   至無性自性空無性故，當知如是住 及作意亦
T07n0220_p0132c20║   無性。內空乃至無性自性空空故，當知如是
T07n0220_p0132c21║   住 及作意亦空。內空乃至無性自性空遠離
T07n0220_p0132c22║   故，當知如是住 及作意亦遠離。內空乃至無
T07n0220_p0132c23║   性自性空寂靜故，當知如是住 及作意亦寂
T07n0220_p0132c24║   靜。內空乃至無性自性空無覺知故，當知如
T07n0220_p0132c25║   是住 及作意亦無覺知。　「舍利 子！四念住 乃
T07n0220_p0132c26║   至八 聖道支非有故，當知如是住 及作意亦非
T07n0220_p0132c27║   有。四念住 乃至八 聖道支無實故，當知如是
T07n0220_p0132c28║   住 及作意亦無實。四念住 乃至八 聖道支無
T07n0220_p0132c29║   性故，當知如是住 及作意亦無性。四念住
T07n0220_p0133a01║   乃至八 聖道支空故，當知如是住 及作意亦
T07n0220_p0133a02║   空。四念住 乃至八 聖道支遠離故，當知如是
T07n0220_p0133a03║   住 及作意亦遠離。四念住 乃至八 聖道支寂
T07n0220_p0133a04║   靜故，當知如是住 及作意亦寂靜。四念住 乃
T07n0220_p0133a05║   至八 聖道支無覺知故，當知如是住 及作意亦
T07n0220_p0133a06║   無覺知。　「舍利 子！如是乃至佛十力 乃至十
T07n0220_p0133a07║   八 佛不共法非有故，當知如是住 及作意亦非
T07n0220_p0133a08║   有。佛十力 乃至十八 佛不共法無實故，當知
T07n0220_p0133a09║   如是住 及作意亦無實。佛十力 乃至十八 佛
T07n0220_p0133a10║   不共法無性故，當知如是住 及作意亦無性。
T07n0220_p0133a11║   佛十力 乃至十八 佛不共法空故，當知如是住
T07n0220_p0133a12║   及作意亦空。佛十力 乃至十八 佛不共法遠
T07n0220_p0133a13║   離故，當知如是住 及作意亦遠離。佛十力 乃
T07n0220_p0133a14║   至十八 佛不共法寂靜故，當知如是住 及作意
T07n0220_p0133a15║   亦寂靜。佛十力 乃至十八 佛不共法無覺知
T07n0220_p0133a16║   故，當知如是住 及作意亦無覺知。　「舍利 子！
T07n0220_p0133a17║   一 切三摩地門、一 切陀羅尼門非有故，當知如
T07n0220_p0133a18║   是住 及作意亦非有。一 切三摩地門、一 切
T07n0220_p0133a19║   陀羅尼門無實故，當知如是住 及作意亦無
T07n0220_p0133a20║   實。一 切三摩地門、一 切陀羅尼門無性故，當
T07n0220_p0133a21║   知如是住 及作意亦無性。一 切三摩地門、一
T07n0220_p0133a22║   切陀羅尼門空故，當知如是住 及作意亦空。
T07n0220_p0133a23║   一 切三摩地門、一 切陀羅尼門遠離故，當知如
T07n0220_p0133a24║   是住 及作意亦遠離。一 切三摩地門、一 切陀
T07n0220_p0133a25║   羅尼門寂靜故，當知如是住 及作意亦寂靜。
T07n0220_p0133a26║   一 切三摩地門、一 切陀羅尼門無覺知故，當知
T07n0220_p0133a27║   如是住 及作意亦無覺知。　「舍利 子！一 切智、
T07n0220_p0133a28║   道相智、一 切相智非有故，當知如是住 及作意
T07n0220_p0133a29║   亦非有。一 切智、道相智、一 切相智無實故，當
T07n0220_p0133b01║   知如是住 及作意亦無實。一 切智、道相智、一
T07n0220_p0133b02║   切相智無性故，當知如是住 及作意亦無性。
T07n0220_p0133b03║   一 切智、道相智、一 切相智空故，當知如是住 及
T07n0220_p0133b04║   作意亦空。一 切智、道相智、一 切相智遠離故，
T07n0220_p0133b05║   當知如是住 及作意亦遠離。一 切智、道相智、
T07n0220_p0133b06║   一 切相智寂靜故，當知如是住 及作意亦寂
T07n0220_p0133b07║   靜。一 切智、道相智、一 切相智無覺知故，當知
T07n0220_p0133b08║   如是住 及作意亦無覺知。　「舍利 子！聲聞菩
T07n0220_p0133b09║   提、獨覺菩提、無上菩提非有故，當知如是住 及
T07n0220_p0133b10║   作意亦非有。聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提
T07n0220_p0133b11║   無實故，當知如是住 及作意亦無實。聲聞菩
T07n0220_p0133b12║   提、獨覺菩提、無上菩提無性故，當知如是住 及
T07n0220_p0133b13║   作意亦無性。聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提
T07n0220_p0133b14║   空故，當知如是住 及作意亦空。聲聞菩提、獨
T07n0220_p0133b15║   覺菩提、無上菩提遠離故，當知如是住 及作意
T07n0220_p0133b16║   亦遠離。聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提寂靜
T07n0220_p0133b17║   故，當知如是住 及作意亦寂靜。聲聞菩提、獨
T07n0220_p0133b18║   覺菩提、無上菩提無覺知故，當知如是住 及作
T07n0220_p0133b19║   意亦無覺知。　「舍利 子！由此因緣，諸菩薩摩
T07n0220_p0133b20║   訶薩於如是住 及此作意常不捨離，與諸有
T07n0220_p0133b21║   情亦無差別 ，以 一 切法
T07n0220_p0133b22║   無差別 故。」　爾時，世 尊讚善現曰：「善哉！善哉！
T07n0220_p0133b23║   汝善能為諸菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜
T07n0220_p0133b24║   多，此皆如來威神之 力 。若有欲為諸菩薩摩
T07n0220_p0133b25║   訶薩宣說般若波羅蜜多者，皆應如汝之 所
T07n0220_p0133b26║   宣說。若菩薩摩訶薩欲學般若波羅蜜多者，
T07n0220_p0133b27║   皆應隨汝所說而學。若菩薩摩訶薩隨汝所
T07n0220_p0133b28║   說而學般若波羅蜜多，是菩薩摩訶薩速證
T07n0220_p0133b29║   無上正等菩提，轉妙法輪度無量眾。」　具 壽善
T07n0220_p0133c01║   現為諸菩薩摩訶薩眾宣說如是甚深般若波
T07n0220_p0133c02║   羅蜜多時，於此三千大千世 界六 種變動 ，謂
T07n0220_p0133c03║   動 、極動 、等極動 ，踊、極踊、等極踊，震、極震、等
T07n0220_p0133c04║   極震，擊、極擊、等極擊，吼、極吼、等極吼，爆、極
T07n0220_p0133c05║   爆、等極爆；又此三千大千世 界東踊西沒、
T07n0220_p0133c06║   西踊東沒、南踊北沒、北踊南沒、中踊
T07n0220_p0133c07║   邊沒、邊踊中沒。　爾時，世 尊即便 微笑，具 壽
T07n0220_p0133c08║   善現即白佛言：「何 因何 緣現此微笑？」　佛告
T07n0220_p0133c09║   善現：「如我今者於此三千大千世 界，為諸
T07n0220_p0133c10║   菩薩摩訶薩眾宣說般若波羅蜜多，今於東
T07n0220_p0133c11║   方無量無數無邊世 界，各有如來、應、正等覺，
T07n0220_p0133c12║   亦為菩薩摩訶薩眾宣說般若波羅蜜多；南西
T07n0220_p0133c13║   北方四維上下無量無數無邊世 界，亦各有
T07n0220_p0133c14║   如來、應、正等覺，為諸菩薩摩訶薩眾宣說般
T07n0220_p0133c15║   若波羅蜜多。如我今者於此三千大千世 界
T07n0220_p0133c16║   宣說般若波羅蜜多故，有十二 那庾多天、人、
T07n0220_p0133c17║   阿素洛等得無生法忍。今於十方無量無數
T07n0220_p0133c18║   無邊世 界，亦各有如來、應、正等覺宣說般若
T07n0220_p0133c19║   波羅蜜多故，亦各有無量無數無邊有情皆
T07n0220_p0133c20║   發無上正等覺心獲大利 樂。」
T07n0220_p0133c21║   大般若波羅蜜多經卷第四百二 十四